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日本で、言葉を「歌」にのせて届けるのは、古代から始まります。
始めの歌集とされる「万葉集」には、約4,500首の歌が収められていますよ。
その中でも、もっとも古いとされるのは、４世紀の仁徳天皇の后・磐姫（いわのひめ）の歌といわれます。
「秋の田の 穂の上に霧（き）らふ 朝霞 いつへの方に わが恋止まむ」
（秋の田の稲穂の上に立ち込める朝霞のように、いつになったら私の恋心は晴れるのだろうか。）
今回は、三大歌集とその違いについて、お話しします。
目次
三大歌集とは
三大歌集とは
「万葉集」「古今和歌集」「新古今和歌集」のことです。
「古今和歌集」は「古今集」、「新古今和歌集」は「新古今集」と略されることも多いです。 成立時代が違うので、歌風に大きな違いが見られます。
「万葉集」は主に「長歌」・「短歌」・「旋頭歌」から成ります。
時代が下ると、次第に「長歌」が作られなくなり、それに対応する「短歌」という言葉の「短」という文字が意味をなさなくなりました。
それで、平安時代には、「短歌」➾「和歌」と呼ばれるようになったのです。
平安時代は、上流貴族の女性は、「古今和歌集」の暗記が必須でした。
男性は、もちろん暗記しているのが当然で、それにプラス漢詩・管絃・武道など多くの種目を習得する必要があったのです。
和歌は、貴族にとって必須の教養だったのですね。
室町時代に入ると、「新古今和歌集」の評価が高くなって、そのころの連歌や俳句に大きな影響を及ぼしました。
それから、ずっと時代が下った明治時代に、正岡子規が短歌や俳句を体系付けました。
子規は「万葉集」と「金槐和歌集」を絶賛して「古今和歌集」を批判しました。
彼は平安時代の「和歌」を批判し、「短歌」という言葉を復活させます。（元々対になっていた「長歌」が失われたままなので、変ですね。） 【参考：「歌よみに与ふる書」】
ですから、今読まれる31音の歌は「和歌」ではなく「短歌」とよばれます。
子規の批評は、当時の文壇からも反発が大きかったのですが、影響力があったため、現代は「万葉集」の評価が高いです。
この三つの歌集の歌は、詠まれた時代が異なるため、日本語の使い方が少しずつ違います。代表作で比べてみるとおもしろいですよ。
万葉集
完成：奈良時代（760年頃までの歌）
歌数：約4,500首
選者：大伴家持か？
特徴：現存する日本最古の歌集
天皇から貧しい農民の歌まで含まれる
（１）歌風
力強く雄大で重厚な調べ。
素朴な感情を大胆率直に表している。
具象的・写実的・現実的なので、鮮明な印象を与える。
生活に密着した感動を素朴な心でとらえている。
「ますらをぶり」として近世以降、子規らが尊ぶ。
（２）技巧
五七調が基調で短歌は二句切れ、四句切れが多い。
枕詞・序詞を多用し、掛詞・比喩を用いる。
長歌には対句・反復が多い。
断定的終止が多く、映画んには「も」「かも」を多用。
（３）代表的歌人
山部赤人
柿本人麻呂
山上憶良
大伴旅人
大伴家持
古今和歌集
完成：平安時代（914年）
歌数：約1,100首
特徴：日本最初の勅撰和歌集（←天皇や上皇の命令によって編集された和歌集）
醍醐天皇の命令で編集
選者：紀貫之・紀友則・凡河内躬恒・壬生忠岑
（１）歌風
優美で流麗、軽快な調べで洗練されている。
屈折した感情表現は婉曲的で、優美繊細さが生じる。
現実から遊離した情緒的世界を観念的に描く。
言葉の技巧を凝らし、理知的に構成。
「たをやめぶり」として、古今集以降流行する。
（２）技法
流ちょうな七五調で、三句切れが多い。
掛詞・縁語が多く使われる。
推量・疑問・反語表現が多く、詠嘆には「かな」を用いる。
（３）代表的歌人
紀貫之
紀友則
凡河内躬恒
壬生忠岑
素性法師
在原業平
伊勢
新古今和歌集
完成：鎌倉時代（1205年）
歌数：約2,000首
特徴：勅撰和歌集
後鳥羽上皇の命令で編集
選者：源通具・藤原有家・藤原定家
藤原家隆・藤原雅経・寂蓮（途中没）
（１）歌風
唯美的・浪漫的・芸術至上主義傾向がある。
象徴的手法によって感覚を表現するため難解なことも。
超現実的心象風景を、絵画的・物語的に表現する。
幽玄（俊成）・妖艶の美・有心（定家）の理念を追求。
（２）技巧
七五調が基調で、初句切れが目立つ。
掛詞・縁語を多用するが、枕詞・序詞の使用は激減。
本歌取りの技巧が高度になる。
体言止めの使用が目立ち、余情効果をあげている。
（３）代表的歌人
藤原定家
藤原家隆
藤原良経
藤原俊成
式子内親王
西行
寂蓮
慈円
後鳥羽院
「三代集」「八代集」「十三代集」の詳しい説明は、こちらに。
↓
古今和歌集の説明欄に「たをやめぶり」が「たをめやぶり」になってます！
誤字のご指摘をありがとうございます。
感謝します。